湖南日报·新湖南客户端8月24日讯（通讯员 刘军 记者 刘涛）“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”暑假期间，随着纪录片《定风波》在央视热播，沿着东坡足迹打卡再度升温。然而一些资深游客在儋州东坡书院游玩时，对书院里的“钦帅堂”“钦帅泉”之名不解。

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钦帅泉。儋州市东坡文化旅游区供图

这个问题也长期困扰着当地的居民和众多学者。在已多次出版的《琼台说诗》一书中，记者看到了对钦帅堂、钦帅泉得名“历来皆不得其解”的表述。为此，记者近日采访了海南史志库专家组成员郑彤，进行了解读。

钦帅堂、钦帅泉并非原貌

按照儋州东坡文化旅游区官网的介绍，钦帅堂始建于明万历二十三年（1595年），钦帅泉据说是苏东坡当年与学子煮茶用的水井，明代经过疏浚，正式命名为“钦帅泉”。井旁的钦帅泉碑为明代遗留，同样立于万历二十三年，由当时的儋州知州陈荣选立碑并撰写碑文。他在任期间，修缮了载酒堂，增建了载酒亭、钦帅堂。

“我们今日所见的钦帅堂、钦帅泉并非原貌，在岁月的洗礼中，它们历经磨难，几经修缮。”郑彤告诉记者，现在的钦帅堂，是1995年依照明代堂榭风格设计重建的，钦帅泉也是在1984年修复的。

1979年6月7日的《海南日报》曾记录了东坡书院彼时的荒凉：“载酒堂屋破堂空，俨如破庙；载酒亭顶秃柱朽，摇摇欲坠；亭旁两口原有金鱼戏水、红莲盛开的清水池均干涸残破，池内假山已不见踪影；正殿内的塑像、神龛、碑记、匾额、楹联等文物荡然无存；书屋内收藏的《苏文忠公居儋录》等珍贵图书全部遗失；用郭沫若、田汉同志游览书院时写的诗做的诗碑也都被打翻在地，残缺不全。整个书院，除一围颓墙、几株古树依旧，其余均面目全非，不堪入目矣！再看桄榔庵，也是遍地荒草，庵堂已无，仅存一块字迹模糊的石碑。”

有人认为是“钦师”

何为钦帅？按照《中国古代职官大辞典》的解释，钦帅即钦差大臣，是明、清对皇帝钦派外出办理重大军国事务官员之通称。又称钦差、钦派。明朝之钦差有出征、出使、巡视按察、专办某差之使命，总督、巡抚、经略、总理、巡视、抚治等官员往往冠此称。但是苏东坡作为贬官，明显与“钦帅”不符。

对此，儋州市博物馆公众号曾转发海南媒体的文章，提到“钦师”一说：“由于早期的州志散佚无所考证，钦帅泉的年代众说纷纭，一说东坡先生谪居儋州时，常与当地学子相聚于载酒堂，为烹茶煮酒，谈诗论文，特掘此井。后年久堙涸，到了明代，儋州知州陈荣选重加修浚，并命名为‘钦帅泉’。一说该井是元代重修载酒堂时挖建的，因东坡曾当过几天兵部尚书，故命名为钦帅泉。民国《儋州志·建置志》中采用清代王时宇《海外集》的记录：明代儋州知州陈荣选曾修葺过载酒堂，‘复于祠左建钦师堂，为诸生会文之所’，《钦帅泉碑铭》中有‘钦帅泉主任惠谷子荣选’，指明钦帅泉的主人是陈荣选。这里对于‘钦帅泉’的名字还提出疑问，认为原来可能是‘钦师泉’，为刻石之误写成‘钦帅泉’。东坡在载酒堂谈诗论文，确为琼地学子的老师，‘钦师泉’一说倒也有合理之处。”

对于“钦师泉”之说，郑彤认为仍颇为牵强，因为钦师常常用来指高僧。虽然苏东坡与一些高僧有交往，并留下不少佳话，然而后人在纪念他的书院中建“钦师堂”，不合常理。

“钦帅”应该为“钦恤”

郑彤认为，解读钦帅堂、钦帅泉，需要从陈荣选入手。

郑彤称，对于这位万历年间的儋州知州，儋州百姓颇为景仰，并曾建三贤祠缅怀他。不过儋州的地方志对其记载仍较简略。譬如万历《儋州志》只在“秩官志”中记曰：“陈荣选，同安人,周恤窭（注：贫穷）夫,厚助文士,翻刻书籍,劝课农桑，男女别途。祀三贤祠。”民国《儋县志》虽在“官师志”中为其立传，但也只有几十个字：“陈荣选，福建同安举人，万历间守儋州。洁己爱民，勤于造士。在任五年，利弊革兴，州人思之。与陈节、潘楠共祀于祠,号称三贤。又祀名宦祠。”

《金门县志》中的“钦恤堂”记载

民国《同安县志》中的“钦恤堂”记载

乾隆《泉州府志》中的“钦恤堂”记载

“儋耳有幸遇名宦，八闽有情记乡贤。”郑彤告诉记者，他在挖掘相关史料时注意到，明代著名方志史学家、明代福建省志《闽书》作者、福建晋江人何乔远（1558—1632），曾为陈荣选和他的哥哥陈荣祖合写了墓碑，即《镜山文集》记载的《陈郡丞公墓表》。

这篇墓表写道：“鳌海公（即陈荣选）申六谕（注：《六谕》是明太祖朱元璋颁布的教导民众的条文）以导民、别户数以齐民、清狱讼以苏民、勤农桑以养民，建钦恤堂于苏长公之载酒堂旁，率士子讲德考业其中。”

而在清代的《金门志》、民国的《同安县志》中，相关的记录也是“钦恤堂”。

“钦帅，应为‘钦恤’之误。”郑彤认为，造成这一讹误的原因，应该是海南的地方志中，把“恤（卹）”错成了“帅（帥）”，原来的钦恤堂、钦恤泉碑被毁后，后人重建时又被地方志中的错误误导了。

据介绍，钦恤，语出《尚书·尧典》：“钦哉钦哉，惟刑之恤哉！”指的是一种执政之道——强调量刑时要心存矜恤，慎重不滥。恰如白居易在《止狱措刑策》中所言：“至若尽钦恤之道，竭哀矜之诚，使生者不怨，死者不恨，此王者恤刑之法也。”

郑彤解读说，作为地方首脑，陈荣选在东坡载酒堂旁建“钦恤堂”，既是作为文人，为东坡的颠沛流离鸣不平，认为宋哲宗无情，又是对自己和同僚的告诫：为官一任，要造福一方，量刑要宽严相济，张弛有度。

与此同时，陈荣选也是以这种方式致敬苏东坡。北宋嘉祐二年（1057年），苏东坡高中进士，应试的文章便是《刑赏忠厚之至论》，而这篇文章的中心思想，正有“钦恤”之意！“可以罚可以无罚，罚之过乎义。……过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。……（先王）知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也，是故疑则举而归之于仁。”